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琉璃工房简介
欢迎访问琉璃工房网站！这里有琉璃工房*的艺术创作，琉璃脱蜡铸造的工艺，也有琉璃文化相关的资讯。如您所见，琉璃工房一直都在不断地创作有益人心的作品。
1987年，琉璃工房成立于。杨惠姗、张毅创立了*琉璃工作室，成为当今华人世界极具规模的琉璃艺术与文化品牌。
琉璃工房选择以“脱蜡铸造法”(Pate-de-verre)，在世界琉璃艺术蓬勃发展，却独缺中国琉璃的情况下，将中断数千年的中国“琉璃”文化传承下来。从一无所知的黑暗中摸索，提升到过去全世界不曾有过的水平，更重要的是，以这个技法述说琉璃工房与民族文化、历史间依存的情感。
如今，琉璃工房在全球已成为琉璃艺术的代名词，杨惠姗与张毅被誉为当代琉璃艺术的开拓者与先锋。琉璃工房于亚洲与欧、美等地设立七十家艺廊；不仅作品多次受邀至日、美、英、意、德、法等国展出，尚有超过20件作品，获*重要博物馆的永久典藏，而全世界至少有32位国家元首，接受过琉璃工房作品作为赠礼，亦多次选入奥斯卡及艾美奖颁奖盛典礼篮。
是早在西汉中山靖王琉璃耳杯时代就存在的脱蜡铸造技法，所带给我们的启发与文化情感归属；是琉璃这两个字所蕴含的、超越工艺的意涵；是作品中的中国文化思想与工艺伦理观；是这些原因，让我们得以开创前所未有的琉璃复兴年代，让琉璃工房的作品成为*哲学思想的艺术，琉璃工房成为最能展现中国文化底蕴的琉璃品牌。
2001年，琉璃工房进一步推出LIULI LIVING时尚家居设计，以琉璃延展到生活，广泛融取中国元素，以有趣的、创意的设计概念，体现生活的多向性。
2002年，艺术家杨惠姗为女性设计的LIULI PLUX观念佩饰，将琉璃和925纯银完美结合，以女性观念、非尘俗的价值，创造出个性鲜明的女性主张。
2005年， 琉璃工房获得香港设计中心颁发DFAA亚洲设计大奖的“*影响力总体设计品牌”。
2011年，琉璃工房获选为“2011百大企业品牌”；同年并赢得“国际文化创意产业博览会－文创精品奖”的肯定。
琉璃工房让中国的美丽向全世界说话
琉璃工房成立于一九八七年淡水，创始人为杨惠姗、张毅。
杨惠姗，七十年代的家喻户晓演员。个人十余年的从影历史里，主演过一百二十四部电影，《小逃犯》、《我这样过了一生》，连续两年荣获金马奖*女主角。另一部作品《玉卿嫂》，获亚太影展*女主角奖。
张毅，重要导演之一。所执导的影片《我这样过了一生》同时荣获金马奖和亚太影展*导演，《我的爱》则荣获美国纽约综艺杂志年鉴，评选为电影百年（1895-1995）十大电影杰作之一。
正当演艺事业如日中天，杨惠姗、张毅离开电影，投身当时对社会相当陌生的现代琉璃艺术，创立中国*琉璃艺术工作室——琉璃工房。“琉璃”二字，是中国的玻璃古称，含蕴着高雅、美丽的特质，流灿生辉。在佛家的语意里，则意味着精神和智慧的澄明了悟。琉璃是中国的传统产品之一，是中华民族历史文化遗产的瑰宝中的重要一项，是工艺美术园地里的一株奇葩，有着感
人的魅力。以琉璃取代玻璃的用词，更强调了琉璃工房对于历史、文化的依属意义。
琉璃工房主要的理想，是希望在世界琉璃艺术蓬勃发展，独缺中国琉璃的情况下，创造符合精细雕塑的中国美术品。它选择以“琉璃脱蜡铸造”pâte-de-verre）作为基本创作技术。
当时国际上，只有法国NANCY地方的一家工作室（DAUM），延续百余年的传统历史，以埃及时代的技法为基础，在十九世纪末新艺术（ART NOUVEAU）时期大放光芒，是现代*琉璃脱蜡铸造工作室。
1987年，琉璃工房成立，当初工作伙伴只有七位，因现代中国琉璃风格的创作目标选定所谓“脱蜡铸造法”为主要发展的创作技术，不料竟然是面对了三年半的困境，饱经无数的失败挫折，以超过五百万美金的投资压力，在几乎完全绝望的摸索里，勉强地建立了一个不确定混沌局面。
在透过国际的文献资料交流里，琉璃工房首次从日本方面，惊讶地知道，这个所谓“脱蜡精铸法”；这个所谓的“pâte-de-verre”；这个所谓当今只有法国人能掌握的密法，早在中国汉代业已出现。河北省满城县中山靖王刘胜墓里的两只耳杯，只是出土的例子。自此，琉璃工房目光集于一点，中国历史，中国文化，一种民族意识本质的觉醒。
琉璃工房始终锁定中国风格，今天可以向世人宣告，透过中国人的手，可以作出*琉璃艺术品，和世界各国相比毫不逊色。琉璃工房已进入三十年，纯熟的技术表现，已成为世界*脱蜡琉璃艺术工作室之一。
自成立以来，琉璃工房作品应邀至日本、美国、英国、意大利、德国、新加坡展出，国内则分别在北京故宫博物院（1993、1998年），上海博物馆，广州，深圳，香港等地展出，并于上海七宝镇设立琉璃工房，已有职工八百余人。
琉璃工房努力在大中国地域（GREAT CHINA REGION）里，树立一个新中国琉璃艺术的文化创作形象。希望经由这个材质的学习，和这个材质创作活动，能够唤醒某一程度的中国民族传统里的宝贵价值，为未来中国的文化复兴，提供一个极具发展性的方向。
中国琉璃是一种工艺，更是一种哲学和宗教。在中国佛教中，琉璃的地位非常特殊。在“药师琉璃光如来本愿经”内便有一段经文：“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。”
远在西周之前，中国琉璃艺术就已成熟了，西周的琉璃珠子，也就是所谓「蜻蜓眼」或「蜻蜓珠」，已经在工艺上有了很高水准的创意和品质，在日本的资料中记载汉代的中国就用「琉璃脱腊铸造」法完成了相当精美的器物。但主要成分都是氧化铝和硅。
如今，我们认为玻璃是一种材质，但是琉璃是一种精神、一种心境。
琉璃，忽光忽影，似静似动，可以吸纳华彩又纯净透明，可以美丽惊世却又刹时自灭，可以化身万象，却又亘古安静之特质，琉璃是有生命的，而杨惠姗给了它更精髓永恒的生命。
这是很简单的法则：太多原本没有生命，不具意义的东西经过了情感的温暖和关注后，都会变成活灵活现的生命体，不仅引发原创的共鸣，更有可能开展广阔的想象空间呢！
所以，琉璃工房的热情和执着，正是中国琉璃延续及复活的真正动力，对我们而言「中国琉璃」才又有了意义！
琉璃工房的成立，至少有两个意义：*意义--任何年纪想作任何事，只要努力，都可以一定的成绩。因为琉璃工房当年成立的成员，没有一个人懂琉璃，在作琉璃之前，全是电影工作人员。开创之初，一直到三年半，全在失败和实验里过日子，如果不是一种打死不回头的决心，今天没有这个行业。
第二个意义--人应该珍惜过去，不珍惜历史，是一种错误，一种浪费。这件事，说来容易，作起来很难。琉璃工房切身的教训是：我们在成立之初，选择了主攻「脱腊铸造法」是对的。但是，由于对知识，对历史的无知，我们一直认为洋知识才是对的，我们由外国书籍里学习到这种叫「pate-de-verre」的方法，一直当它是舶来品，三年半，勉强凑一些作品在日本展出，才在资讯里大致知道，中国汉代琉璃粉末铸造早就盛行，至于是不是「脱腊法」已经不重要，因为，商周时代，中国铜器「脱腊铸造」已经精娴熟练，汉代太可能使用「脱腊铸造法」了。而这个技法中断了。透过这样的教训，琉璃工房其实学习到的，不仅仅是一种工艺美术技法，而是一种民族历史的重新认知，这比起技法本身的价值，大太多了。
琉璃工房，十年，当然关心日后发展的创作方向，营业方向，但是，琉璃工房更关心中国琉璃日后是不是能够永远传下去，而不会再中断2000年。
我希望琉璃工房*功能是--让中国琉璃说话。
出生：台北，1952年，湖南省长沙籍
现职：琉璃工房创始人暨艺术总监
学历：台中静宜大学 （原台中静宜女子大学）
杨惠姗，七十年代的家喻户晓演员，晚期电影《小逃犯》和《我这样过了一生》，连续两年获得电影表演*肯定——金马奖*女主角。另外一部作品《玉卿嫂》，在亚太影展获得*女主角，使她成为当时电影界最重要的表演艺术家。
1987年，杨惠姗在巅峰状态，离开电影，投身中国现代琉璃艺术，创立琉璃工房，苦心研究特殊的琉璃脱蜡铸造法。从摸索，实验，到真正的作品，琉璃工房一直以世界*现代中国风格琉璃艺术创作团体深自期许，同时，杨惠姗也是中国现代琉璃艺术的少数推动者之一。
琉璃工房的成长过程中，杨惠姗以她个人独特的艺术天分和敏锐的观察力，创作出富含传统中国语言与人文思想充沛的雕刻作品，让琉璃工房在很短的时间内，晋身国际艺术舞台。
杨惠姗，已经等于“中国现代琉璃”的代名词，而她所创办的琉璃工房，更成为中国的*文化品牌。
出生：1951年，台北
教育：世界新闻学院、纽约实验玻璃工作室
张毅于十九岁即成为当代备受瞩目的短篇小说作家。他的作品两度评为年度*着作。世界新闻学院毕业，开始了他的导演生涯，他所执导的影片《我这样过了一生》，为他赢得金马奖及亚太影展的*导演。而他执导的较后一部影片《我的爱》，则荣获美国纽约综艺杂志年鉴评选为电影百年（1895-1995）十大电影杰作之一。
1987年，张毅决定成为中国琉璃的先驱，创立了中国*琉璃艺术工作室。在这*琉璃工作室里，张毅为中国传统工艺美术开创了新的可能与方向。
张毅的设计不仅强调现代艺术的创作基本概念，且涵盖强烈传统民族情感，其中包含蕴藏于中国伦理及宇宙概念的古老图腾，创作之中深见民族情感。
经营的方式千万种，归根目的只有一个——
对外创造利益，对内均分利益。
琉璃工房由此引申；相信企业经营的基础：只有诚意。
每一个成员应该本着*诚意，合作创造*作品，
分享*利益，就是经营。
人有诚意，就不自欺，不欺人。
不自欺，是每一个人尽*本分；努力工作的根本。
不欺人，团体才有默契，彼此才能合作。
违背诚意的原则，任何团结绝不可能长久，再了不起的经营也是惘然。
琉璃工房相信只有诚意能够久远。
琉璃工房的成立，由情谊开始，整个结合也以情谊为基础。
对外形式上虽然登记了股份公司的名义，
内部其实仅以一种家庭气氛的伦理维持着。
这个伦理是琉璃工房的根本，透过这个伦理，
希望能够发展一种超乎现实利益却又融洽团结的共同诚意，
独立自主又井然有序的工作环境。
现实而言，这种十分理想化的企业模式，诚然是一种人性的试炼，
正因如此，琉璃工房存在，不仅是创作的抱负，
也是一个人性的抱负。
琉璃工房为了一个久远的共同目标，
相信维持一种自然实践却十分严谨的秩序至为重要。
秩序可以安定，安定进而能谈一切理想。
这个秩序，应该在工作中，应该在精神里。
违背秩序，本质上等于违背琉璃工房，
是破坏，是对每一个成员赖以存在本体的不尊敬。
当违背行为严重至影响所有成员共同利益时，
其他成员得提出“秩序案”讨论，
必要时纠正行动包括解除其琉璃工房成员身份。
琉璃工房在服膺民族文化的基础上，打开了一个取汲不尽的创作宝库；也由于以文化深挖为先，所有的创意作品，到呈现时几乎都内含着一个丰富的文化故事，作品因而表现出巨大的生命力和感情，同时；也推动了每件作品附属说明文，朝向文学化的变革可能。这种原本单纯是一种广告用途的文字，却是用着和诗一样精练的文字，和作品一同出现，结果；风靡了所有的观赏者。这个说明文的创
作过程，已经被提升到作为作品的另一半成分的准创作，琉璃作品表达影象的部分，说明文则从意象上把作品的灵魂带到更广阔的境地。如果，这个创作的动力持续，或许；始作俑者张毅，很可能在文学创作生涯的后期，催生了一种新的「说明文学」出现。
琉璃工房的说明文，看似属散韵的综合体，然无定律，从开始出现，仅因张毅一贯对待实物的严谨态度，和大部分的说明文都是他亲为手撰，显出风格统一，也似乎有了一个「格」的存在。这个无形的「格」或「体例」，如果用诗作「赋、比、兴」来说，那就是张毅惯用气势磅礴的直叙开义，用揭示比喻的方式将中国固有思想和作品主题结合，但力透纸背的，还是文句中时而涌起的感情，把「兴」的原则发挥淋漓。这种抒情又结合理性的手法，是非常主观的，但琉璃工房的说明文却成功导入了写作者的主观言志而不受排斥，这和张毅能够紧紧抓住中国人内心向往的文字功力有关，从而影响了国际先进的业者和市场追随者们的观感，也令许多学人慨然心动。
在所有文化艺术的创作形式中，诗向被放在最崇高的位阶，因为和雕塑、绘画等相较，诗受到载体的限制最小，最
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