鼓山寺简介
中国巢湖鼓山寺
位于安徽巢湖市之东,合、巢、芜公路北侧、亚父范增之故里鼓山之上。登临山顶七级浮屠,古老而又繁华的巢湖市区近在足下;八百里烟波浩淼之巢湖尽收眼底,山风徐徐、白云缈缈如若圣境。
鼓山寺原名福应寺,始建于明代,原寺院在解放初期毁于战火。1986年鼓山在已故刘国才老居士的发心下,艰苦多年,绿化荒山,并四处筹集资金恢复了鼓山寺,因为当时资金紧缺,后老居士又往生,故导致鼓山寺建设未能完善。1999年七月,由巢湖市佛教协会的邀请,经市政府宗教部门同意,原安徽省佛教协会办公室秘书智文法师,受省佛教协会的委派住持鼓山寺。智文法师在接管的当时,只有大雄宝殿(油漆彩绘尚未完善),和天王殿。在短短的四年当中,先后建设了观音殿、客堂、地藏殿、伽蓝殿、玉佛殿、藏经楼、方丈楼、法堂、念佛堂、讲堂以及重新拆建了天王殿、改建了斋堂、增建了几十间寮房,重新彩绘油漆了大雄宝殿、铺设了天王殿前石阶路。迎请了全堂佛像,增购了大量家具和生活必需品。
智文法师住持以来,完善了鼓山寺的建设规模,寺院规划、建设合理,既有巍峨庄严的外观,也具有小巧精细的点缀和布局。 内部管理井井有条,财务制度及各项管理制度健全。管理机构采取传统丛林管理模式,民主集中制管理。各级执事分工明确,各司其职、各尽其责。僧众修行精进如法,上午出坡,下午和晚上进堂念佛,正常早晚功课,坚持二时过堂,初一、十五布萨诵戒。目前寺内常住僧人有二十多单,常住居士二十多人,工作人员十几人,共有五十多人。俨然成为在省内外都算得上具备一定规模的丛林寺院和模范寺院。
鼓山寺原名福应庵。《康熙·巢县志》记载:“福应庵在鼓山上,明万历九年(1581年),山上居民程钦为乡饮介宝鼎建,子永福,孙大荣,曾孙应琨相继重建,栽培松竹”。清乾隆年间(1738年),庵前银杏树冠硕大,四周松竹繁茂,树长庙隐,云山雾罩。有“禅林古刹隐其境,不见僧影闻其声”的幽深和净怡。当时殿宇三进,房屋22间,饶有佛田亩产,后有泉井。因首堂僧人主持,便更名为佛隐寺,俗称鼓山寺。光阴荏苒,岁月纷烦,寺庙历尽沧桑,屡遭烽火。抗日战争时期,日军为防新四军,派飞机炸毁。
解放初期,寺庙残香破帐,野葛交织,仅剩一颗高达20米、直径2米多的古银杏树作为寺庙的史迹,并成为新中国航空事业的一处航标。更为遗憾的是,1959年此树被山下乡民砍为数段偷走,说也奇怪,偷树者家中不久遭大火焚烧殆尽,是巧合还是天意,乡人自有评述。
1986年,山上居士刘国才,率南京、马鞍山、合肥、巢湖等地佛教四众弟子,开山造林,重建寺院。经生前十多年的努力和艰辛,一座具有徽派建筑特色的寺院呈现在鼓山巅的古刹旧址上,并建有亭、阁、榭院、山道、慈善医院等园林和公共设施,与鼓山寺配套、辉映,后在政府的拨款投资下,一条迂回的盘山水泥路和七层鼓山望湖宝塔立巅顶天,气势浩然,钟鸣、鼓响,威震四方。荒山秃岭上造就了一处佛国仙境的圣地。
1998年,由郭学圣先生主持鼓山景区和鼓山寺日常工作,后皈依宽道大和尚,郭学圣居士功淡名漠,德厚载福,为了如礼如法地振兴鼓山寺道场,积极、主动要求政府主管部门聘请大德高僧来主持鼓山寺。经调研,由政府牵头,寺院聘请,于1999年6月16日,由中国佛学院南京宝华山分院毕业生、姥山华藏净寺住持释智文法师接任鼓山寺主持。释智文法师于2002年当选为巢湖市*届佛教协会会长。
释智文主持期间,以广学识,性相圆明。数年间购山地30亩,造观音殿、地藏殿,重修大雄宝殿,建藏经楼、方文楼、念佛法堂楼、上客堂、僧寮、客寮,重建天王殿,锺、鼓楼、斋堂、伙房等,一座集国内能工巧匠、采天下精品盛产为一体的规模宏大、雕刻精致的皇家寺院式的殿宇镶嵌在鼓山之腰。那福建仿古石灯传送着清净悦耳的梵呗音乐,门前由闽南慧安定制而来的石狮,神态欢快而慈祥,顺109级花岗岩石级而上,确生“一眼揽胜境,心潮伴吉祥”的境界。
寺院里的佛像、菩萨像、罗汉像宝相庄严,佛日圆明。确有“化世界为和平,跻斯民于仁寿”之法力。佛龛、法器、供桌、陈设、字画古董,院落花草,无一不是精堪的艺术再现,典雅别致,令人生智开慧,心旷神怡。具夙善根,华开见佛。藏经阁的金缄玉芨,永耀当来。卧佛放熠,宝相浩存。鼓山寺以丛林模式,执事分明,道风肃然,管理严谨,财务制度健全、规范。僧众修行、精进如法。
释智文,道修德积,欲离心清,念唱似锺鸣,心田遍大千。他的论文《佛教与环保》,获2006年首届世界佛教论坛“法缘奖”,并在世界各佛教刊物转载。
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