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生辰八字算命简介
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四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古代汉族人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。
生辰八字算命出自早期的占卜，是预测学的一种，产生自萨满教，宗教学家把早期的宗教统称为萨满教，此萨满教不是满族萨满教。
生辰八字算命的是占卜的一种，它的意义是为了帮助人们对未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不
是起决定作用。而是起辅助作用。
生辰八字算命是“预测学”而不是“决定学”，没有准确和不准确的说法，预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。
根据萨满教教义，追求是天人合一，和自然融合在一起，生辰八字算命预测本身违背了自然法则，所以需要被算命的人付出相应的代价来弥补对自然法则违背，很多算命的人算命时师傅告有财运或者大富大贵，但是算后几年后却不如原来过了3、4天才变好，这就是因为生辰八字算命的代价是这几年运气不好，因此古代有“善易者不卜”的说法。同样帮助别人预测的算命师傅，也违背了自然法则，所以需要付出代价来交换，因此有人是盲人、耳聋者，有的八字算命者暴毙而死也是因为这样。生辰八字算命代价古代有明确记载“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠，故疾病愈来”。
八字是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（正好八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。
清朝乾隆帝的八字命盘（《子平真诠评注·〈卷一〉》沈孝瞻原着／徐乐吾评注）
由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印（印绶）”、“偏印”等十种基本特性，以彼此的交互作用来判断命运吉凶。命盘排好之后，要以该盘的五行比重及分布状况研判出该人对五行各别的喜与忌，通常称为喜神、用神、仇神、忌神与闲神。
要弄懂八字，首先必须了解干支、阴阳和五行的基本关系。
天干共有10个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们的阴阳和五行属性分别是：甲是阳木、乙阴木；丙阳火、丁阴火；戊阳土、己阴土；庚阳金、辛阴金；壬阳水、癸阴水。
地支共有12个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们的阴阳和五行属性分别是：子是阳水，丑阴土，寅阳木，卯阴木，辰阳土，巳阴火，午阳火，未阴土，申阳金，酉阴金，戌阳土，亥阴水。
每个地支包含有一个或多个特定的天干，从而包含一种或多种的阴阳五行，这叫做“地支藏干”。每个地支藏干，按照强弱来分可分为“本气”、“杂气”和“余气”，影响分别占5/8、1/8和2/8。如下表所示。
另外可以以口诀记述：子中单癸水，丑藏己癸辛，寅藏甲丙戊，卯中乙木藏，辰中戊乙癸，巳内丙戊庚，午中藏丁己，未藏己丁乙，申中庚壬戊，酉内只藏辛，戌中戊辛丁，亥中壬甲藏。
有一派认为地支属阴属阳应以地支藏干为准。
合、冲、刑、害、破是天干与天干、或地支与地支之间的作用关系，引发干支转化、受伤等的效果，推命中用以分析与命主有关的事件。
合分为天干的合、地支的会、三合、六合和暗合。
合（天干）[编辑]
合化成功必须有特定的环境配合，否则“合而不化，两失其用”。
会（地支）[编辑]
若三个地支齐全，则成全会局，力量极大。如寅卯辰齐全，则全会木局，木之力量极大。
若缺少任何一个地支，则成半会（半个会局），力量很强。如只得寅辰，则半会木局，木之力量很强。
三合（地支）[编辑]
若三个地支齐全，则成全三合局，力量非常大。如亥卯未齐全，则三合全木局，木之力量非常大。
若缺少*地支或第三个地支，则成半合（半个三合局），力量颇强。如只得亥卯，则半合木局，木之力量颇强。
若缺少中间的地支，则未能成为合局；但若透出（拱出）所属五行的天干，则成拱局，力量十分大。如只得亥未，则未能合成木局；但若透出（拱出）甲木或乙木，则成拱木局，木之力量十分大。
六合（地支）[编辑]
六合的力量稍强。
暗合（地支）[编辑]
暗合的力量略强。
冲表示攻击。强势的一方会胜出弱势的一方；若势力均等，受克的一方则败。
刑是另一种攻击，力量较冲弱。刑包括自刑、相刑和三刑。
害，又称相害、穿，是另一种攻击，力量较冲弱。
破是另一种攻击，力量较冲弱。
十神是八字中每个天干和地支中包含的天干（地支藏干，详见*标题“干支、阴阳和五行”）和日干之间的关系，并不是一种神祇。
十神中分为两组：正星及偏星，正星为劫财、伤官、正财、正官、正印（印绶）；偏星为比肩、食神、偏财、偏官（七杀、鬼）、偏印（枭印、枭神）。
十神属性，正异偏同。
十神的判断方法是：
十神关系表（甲为例）
正异偏同，五大关系
下表归纳了所有日干（标题列）和天干（储存格）搭配时所处的状态。
正如五行一样，十神相互产生制化作用：
实际上十神的生克关系也可以从五行中得出，比如上例中的正财是丁火，偏官是甲木，火生木，因此得出正财生偏官。
为节省时间，令计算过程更简便，十神有既定的简写：
八字中的十神代表命主的六亲，男命女命有不同之处。有时候亦要参考宫位以定命主六亲。
男六亲歌枝头一枭为我祖，祖母伤来生父才。兄弟比肩姊妹劫，母印生我娶妻财。小女正官小儿杀，孙食孙女真伤官。
女六亲歌祖母食神祖父印，父财娶了母枭神。姊妹比肩兄弟劫，官星闪耀是夫君。儿子伤官女食神，孙印孙女枭连亲。
（以男命主，甲为例）
（以女命主，甲为例）
寄生十二宫，亦称阴阳十二宫、长生十二宫、十二长生等，是天干的十二种衰旺状态，分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，口诀是“生沐带官旺衰病死墓绝胎养”。使用这些状态和八字中的其他信息就可以作为评论命运的一句。值得注意的是，生旺的状态不一定好，死绝的状态也不一定坏，具体要联系八字里面的其他部分作出分析。因此，十二宫不能单独作为评论命运的依据。
十二长生较常用于一柱论命、批算六亲性格等的技巧。
下表归纳了所有天干和地支搭配时所处的状态。
阳干（甲、丙、戊、庚、壬）的长生在驿马位（寅、申、巳、亥），并顺行排列余下的十二长生；
阴干（乙、丁、己、辛、癸）的长生在桃花位（子、午、卯、酉），并逆行排列余下的十二长生。
例如下面的命局，通过查表可以确定四柱的十二宫。
按照八字可以把一个人一生的运程分为大运、小运及流年几个阶段。大运管十年，由生月的干支顺推或逆推。小运及流年管一年，小运是在命盘推断出来，而流年由每年黄历的干支与命盘交参作判断。如果遇到与自己出生年相同、相冲、相刑的地支便称为犯太岁。
大运管十年，每个人每十年都有不同的大运，大运也由天干地支构成。
大运的查法是：
比如1954年5月23日18点出生的女性，年干为甲，因此逆着数208个时辰，一直到立夏（1954年5月6日），得出时辰总数为208个，再乘以10，得到2080天，再换算成年岁，就是她5岁9各月零10天的时候开始交大运。她的月柱是己巳，那么*大运就是戊辰（己逆着推一步是戊，巳逆着推一步是辰）；第二个大运再逆推一步是丁卯，第三个是丙寅，以此类推。
大运的天干和地支各管5年运程，天干管头五年，地支管后五年。看天干时可以结合地支一起看，看地支时可以撇开天干不管。
一个小运只管一年吉凶，每个人出生下来就开始交小运，每年的小运都不同，具有不同的干支。
在上运前，多参照小运以批断流年吉凶事件；上运后，则多参照大运和流年。
小运的查法是：
流年就是每年的干支，比如1987年的是丁卯年，流年就是丁卯。一个流年对应一个游行太岁。命主的命盘和太岁不和，运气较差；命盘和太岁相和，运气较好。
八字的格局主要为正格和特别格局：
正格一般又称为普通格局，分为八种，正官格、七杀格、正财格、偏财格、正印格、偏印格、食神格、伤官格。
亦称外格，古书一般称之为从格，从格可细分为从财格、从杀格、从化格、从势格、专旺格（从强格）等。 从格的喜忌与一般正格不同，一般格局下喜神的选择均以能够保持八字中五行平和为主，但在从格中这种喜神的选择被打破，因日主已经顺从某种五行故此喜神的选择应以日主所从之五行为佳。
建禄格（月支主气为比肩）和阳刃格（月支主气为劫财）较受争议，有人认为属于正格，有人则认为属于外格。
取用神为八字重要的一环，目前的八字命学用神的取用方法有四种即通关、扶抑、调侯、病药方法，即先观日主身强弱之分，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，即对日主有益之物，而且每一字均有可能是用神。但在清朝沈孝瞻的子平真诠，有专论用神一章，里面提及八字用神以月令为主，而且用神有善与不善之分别，用神之善（财官印食），顺而用之（煞伤刃劫），用神不善，逆而用之。另外，在渊海子平、三命通会、神峰通考等书指出取用神以月令（提纲）所藏之神为用，即以格局为主。
取用必须干支分明，必须完全理解天干与地支的作用，再深入了解地支与天干的运作，便可以精准整理出相关断语，也可以充分了解"喜不为喜"，"忌反不忌"的状况。
古今着作只论及命主喜忌，皆因六亲乃是借而参论，只能概述而不能详细说明。
财官为延续生活的基本要求，子平法或禄命古法并无化禄、化忌等用语，财官是否在命局中占有重要地位，须经由日主、衰旺、格局、调候为判定依据。
年为祖上：为人父母者对于下一代的教养观念来自上一代的传承，不管是物质上的、知识上的，而祖父母若是在财务方面一留下相当可观的资产，对于日主的影响也相当大。
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