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赫图阿拉城简介
全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区——赫图阿拉城位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇，是一座拥有400余年历史的古城。“赫图阿拉”是满语，汉意为平顶的小山岗。1616年，清太祖努尔哈赤在这里建立了后金政权，赫图阿拉城因此享誉神州，蜚声海内外，是清王朝的发祥地，满族崛起的地方。
“赫图阿拉”是满语，汉意为横岗。位于新宾满族自治县，在史学界被称为“清王朝*都城”，为清太祖努尔哈赤所筑，城池依势筑于一条东西走向的山岗之上。峭壁峥嵘，三面环水，易守难攻。城内地势南高北低，四周筑有高高的城垣。内城周五里，外城周十里。
城周十里设九门即南三门、北三门、东二门、西一门。外城驻扎着八旗精锐部队，建有点将台、校场、仓廪区，外城内、内城外建有驸马府，内城建有汗宫大衙门、八旗衙门、关帝庙、城隍庙、启运书院、文庙等。汗宫大衙门呈八角形，俗称“金銮殿”。
1616年，努尔哈赤在此登基称汗，创建了史称后金的大金国；1619年，努尔哈赤在这里指挥了关系到清朝命运的萨尔浒大战。为以后逐鹿中原，统一华夏打下了坚实的基础。汗宫大衙门西侧，一处深潭，面阔水幽，荷香四溢，金鲤满池；东侧陡坡下，还有一泓清澈的池水。西潭东池景色恰人，汗宫大衙门好似龙头，两弘碧水左右辉映，恰如龙目，故“神龙二目”之誊。
清代以后，在赫图阿拉还建有协领衙门、理事通判衙门、堵阁词等。该城曾居住人口十万余众，辟有十里商贾闹市，车水马龙，呈现一派繁华景象。清军入关之后，赫图阿拉被称作兴京，设专职人员守护。但却在1904年的日俄战争中，沙俄军队将古城破坏殆尽，原有风貌荡然无存，现已部分修复。城中的土道被青石道代替，保存下来的古榆树和新铺的草坪使整座城池显得既有历史遗韵又有现代气息。汗宫大衙门已经在原址上重建起来。而那口被誉为千军万马饮不干的“汗（罕）王井”则经历了400来年的风风雨雨。
赫图阿拉故城是一座拥有400余年的历史古城，始建于明万历三十一年(1601)。明万历四十四年(1616)正月初一努尔哈赤于此“黄衣称朕”，建立了大金政权，史称后金。后金天聪八年(1634)，被皇太极尊称为“天眷兴京”。
赫图阿拉故城不
仅因清太祖努尔哈赤出生于此享誉神州，更因这里曾是满族*国都而蜚声海内外。赫图阿拉故城分内外两城，城垣由土、石、木杂筑而成。内城 东西长551米，南北宽512米，占地24.6万平方米，内城墙周长2,027米。主要建有汗宫大衙门（俗称金銮殿）、正白旗衙门、汗王井、关帝庙、满族民居、塔克世故居、八旗衙门、协领衙门、文庙、昭忠祠、刘公祠、启运书院、城隍庙等一大批古建筑群及遗址等。外城 东西1,335米，南北1,352米，占地约155.9万平方米，外城墙周长5,230米。主要遗址有驸马府、铠甲制造场、弧矢制造场、仓廒区等。外城外（中华满族风情园）建有显佑宫（玉皇庙）、地藏寺、满族民俗博物馆、满族老街、满族历史文化长廊等古建筑群，东南有堂子，西北有点将台与校军场等遗址。
赫图阿拉故城是后金开国的*都城，也是中国历史上较后一座山城式都城，更是迄今保存最完善的女真族山城。是后金、经济、军事、文化、外交的中心，被视为清王朝发祥之地，满族兴起的摇篮。城内有清王朝*座关帝庙、孔庙（文庙）等七大庙宇，500多年前的汗王井，是中国罕见的明代早期木结构泉水井。它首创布椽筑城法，开创了大清建都之制等。在研究清前史、艺术、社会、文化、经济等方面具有无可替代的价值。
赫图阿拉故城地处辽宁省抚顺市新宾满族自治县内，毗邻沈阳、抚顺、铁岭、吉林、通化、丹东、本溪等大中城市，旅游交通十分便捷，景区环境优美，“食、住、行、游、购、娱”功能一应俱全。在参天古榆的掩映下，青砖青瓦的古建筑群独具风格；浓郁满族风情歌舞表演四季不断，多姿多彩，盛世锣鼓敲出喜庆和吉祥，模拟努尔哈赤登基宏大场面尽显皇家气派，满族婚俗表演及具满族特色的舞蹈以传统的方式迎接八方宾客。满族风情园内湖光山色，游鱼戏水，依山傍水的宗教活动区晨钟暮鼓，悠远绵长；满族历史文化长廊，展示了满族勃兴的历史画卷；满族民俗博物馆再现满族社会风俗民情。人参、鹿茸、蘑菇、木耳、干鲜野果等地方土特产品和旅游纪念品琳琅满目。景区内有二星级宾馆----后金*都宾馆，正宗的满族“八碟八碗”飘香四溢，色香味俱佳；*清前史迹和美丽的自然风光，使景区集风景名胜、人文景观、旅游度假、观光游览、水上游乐、主题公园、人造景点于一体，凭借在清前史中的特殊历史地位，赫图阿拉故城闻名遐迩，当年乾隆皇帝东巡来此，亲笔题诗“赫图阿拉连兴京，依山树栅聊为城，秋风策马一凭阅，兆基缔构钦龙兴”。每年海内外前来观光游览的客人络绎不绝，特别是在一年一度的满族风情节，游人如织，景区年接待游人达50多万。
明万历三十一年（1603年），努尔哈赤从旧老城费阿拉迁居于此，后金天聪八年（1634年）改称兴京，后人又称其为老城。老城位于永陵东南八里，苏子河与二道河汇合处的左岸山岗上。有内外两城。内城周长五里，有南、北、东三个城门；外城周长九里，有南三门、 北三门、东二门、西一门。城墙高七尺，土石杂筑。内城住的是努尔哈赤的家属和亲族，外城住的是 八旗兵丁，城外住的是各种工匠，有二万多户。
内城现存“尊号台”遗址，是明万历四十四年（1616年）努尔哈赤称汗的地方。 正白旗衙门在内城的东侧，保存得较为完好。关帝庙，位于南门内西侧，为努尔哈赤在位时所建，现已经过翻修。皇寺（地藏寺）已经荒废，仅存满汉文碑刻、铜钟及础石。古井位于城内*处，井水甘甜，长年不竭，是内城*一口水井，至今当地人仍在饮用。内外城的城墙、城门还 在，仍可供旅游者登临怀古。
赫图阿拉作为后金的*都城，具有很高的历史研究价值，现已被列为省级文物保护单位。
汗宫大衙门 外形呈八角形，重檐攒尖式建筑，是当年努尔哈赤登基称汗的地方，始建于1603年。
1616年正月初一，努尔哈赤在这里登基称汗，定国号为后金，年号为天命。
努尔哈赤在这里运筹帷幄，发号施令，治理国政，研究军机，接纳降臣，为进军辽沈统一东北女真打下了坚实的基础。
1618年4月13日，努尔哈赤以“七大恨”焚香告天，誓师伐明。第二年（1619年2月），明朝派八万兵马号称47万大军围攻赫图阿拉，当时努尔哈赤有6万兵马。权衡敌我后，采取“凭尔几路来，我只一路去”的战略，以少胜多打败明军，这就是历史上著名的萨尔浒大战。努尔哈赤在这里定都之后，并没有满足现状，他先后迁到界凡城、萨尔浒城，1621年迁都辽阳，1625年定都沈阳，在这些都城当中赫图阿拉故城被称为老城。
汗宫大衙门 大殿正中央摆设努尔哈赤登基称汗的宝座，宝座前是努尔哈赤批阅奏折的龙书案，在龙书案的东西两侧有鹤衔莲花蜡台、熏炉和香亭。宝座左右两侧摆放着八旗，八旗在后金时期不仅是八面领兵打仗的旗帜，而且是努尔哈赤属下八个军政合一的组织，努尔哈赤在1601年创正四旗：黄、红、白、蓝，到1615年又增创镶四旗，合为八旗，八旗组织有一个很大的特点，就是容生产、政权、军事为一体，平时为民战时为兵，当时努尔哈赤是八旗的*统帅，独自统领正黄、镶黄两黄旗，而皇太极是正白旗旗。后来正黄、镶黄、正白就变为上三旗，在八旗中地位相对来讲高一些，八旗又可为左翼和右翼，左翼是正黄、正白、镶白、正蓝四旗；右翼指镶黄、正红、镶红、镶蓝四旗。按五行相生相克排列，两黄旗位于正北，取土克水；两白旗位于正东，取金克木；两红旗位于西，取火克金；两蓝旗位于南，取水克火之意。八旗的位置是不能颠倒的，当年努就是坐在这里发号施令，接受贝勒大臣朝拜，也制定了一系列适国情、顺民意的政策，为以后进军中原奠定了坚实的基础。
汗王寝宫 位于汗宫大衙门东侧，四间建筑，东一间是汗王和大妃的寝室，西三间是汗王举行祭祀活动的场所。
据史料记载，汗王和大妃冬天睡在南炕，夏天睡在北炕，对面炕摆有炕桌、火盆是汗王吸烟品茶的地方，西间有南北西三面相连的万字炕，满语称它为突瓦，它有两个作用，一方面可以解决坐卧起居问题，另一方面又可以通过炕面散热来取暖。关于这种万字炕还有一个讲究：当您去一个满族人家的时候，您千万要记住一点，您可以坐在北炕，也可以坐在南炕，但千万不能坐西边的小炕，因为满族人是一般都是在西边供奉祖宗神位，为了表示尊敬不能摆放任何杂物，而且任何人都不能坐。西墙上的黄布叫黄幔，下面就是神龛。
清朝的家祭分朝祭和夕祭，朝祭时里面挂关公的画像，满族人视关公为保护神，夕祭时里面挂“佛托”妈妈的神偶。在大祭时都要请萨满，萨满人头戴神帽，腰系神铃手拿神鼓，口唱神歌，回旋起舞，在这同时要准备一头纯黑色的猪绑在神案上，将酒烧热了后往猪耳朵里灌，猪耳朵受到热酒刺激，头会猛烈摇动，嘴里发出声音，就说已把神请到了，而且领牲了，然后把猪杀了洗干净，切成四四方方的块放在北面两口大锅里面煮，煮的时候用白水煮肉不放任何佐料，煮熟之后放在供桌上的供槽里面供，供完了之后参加祭祀的人一起来吃，在过去吃的时候也不沾佐料。
正白旗衙门 地处汗宫大衙门东侧高台上，是一处青砖瓦硬山式四合院建筑。正白旗是八旗中的上三旗之一，正白旗衙门是正白旗旗主处理旗内军、政等事务的办公场所，昔日皇太极领正白旗。现存正房五间是遗存下来的原始建筑。室内明间恢复了原貌，东西次间、稍间为皇太极与孝庄文皇后展。东厢房展八旗甲胄与满族兴起，东厢房为满族工艺品展。
汗王井 位于内城中部，正白旗衙门岗下西南方。井深丈余，井水充盈，俯身可取，清澈见底，清爽甘甜，严冬不封，酷暑清凉。被誉为“千军万马饮不干”的汗王井。此井为赫图阿拉故城内*一口水井，自古以来，城内军民皆用此水。因努尔哈赤在此城“建元称汗”，故得名“汗王井”。关于此井有诸多神奇的传说。
汗王井略呈长方形，以色木、柞木成井字叠压，自井底至地面，井内径1.1米，柪木直径20—30厘米，井口以四块木板围成长方形井裙1.21×1.3米，高出地面约30厘米，裙板厚约8厘米。是迄今为止我国十分罕见的一眼古代木构泉水井。
塔克世故居 是努尔哈赤的出生地，1559年努尔哈赤就出生在草房的正房里面。整个建筑体现满族民居的特点，“口袋房，万字炕，烟筒出在地面上”。口袋房是东面开门，进屋之后往西走整个房屋就像口袋一样，这主要是为了让室内保持恒温状态，万字炕这样南西北三面相连的炕，这种炕不仅可以解决居民坐卧起居问题，而且可以通过很多的炕面，使室内温度提高。“故居”展示了昔日的满族人日常生活用品，其中以“三大怪”*特色，*怪：窗户纸糊在外；第二怪：养活孩子吊起来；第三怪：大姑娘叼烟袋。
文庙 是当年清太祖努尔哈赤修建的七大庙之一，也叫孔庙，是清代*座孔庙。一个满族的首领对汉民族的文化先师如此虔诚，其目的是为了政权的统治的需要。
努尔哈赤为加速后金政权封建化的进程，采用宗教手段，广泛地吸收融合中原汉文化，对儒教汉文化推崇备至，赫图阿拉故城建城不久就在内城东南隅高阜上修建了文庙。当年的文庙规模宏大雄伟壮观。但已在战争中毁掉，我们所见到的这座文庙是在2002年在原址上按原貌复建的。大成殿是文庙的主体建筑，内祀至圣先师孔子，配祀复、述、宗、亚四圣及闵、冉等十二先贤。东西房供奉先儒77位，先贤79位。大成殿后有崇圣祠三间，供奉先师祖先。供奉着先儒77位；先贤79位。文庙曾为满族吸收汉文化立下了不朽功劳。当年，这里芹澡辉煌，钟鼓齐唱，香烟燎绕，善男信女拜谒不绝。
位于赫图阿拉故城内城南门里路北偏西20米左右，始建于明万历四十三年（1615），是后金国初七大庙之一，是清代*座关帝庙，是赫图阿拉故城现存的主要古建筑群之一。它反映了满族人的宗教信仰与建筑艺术、绘画艺术、雕塑艺术特征与文化内涵，有较高的历史、科学、艺术价值。
庙垣东西宽35米，南北长51米，占地1,785平方米。二进院落，原建筑由前至后依次为马殿（山门）、钟鼓楼、关帝殿、东西配房（讲经堂、厨房、客堂）、佛殿、东西禅堂9座建筑，建筑面积593.43平方米。山门前有旗杆石。
马殿，即山门，硬山式青砖瓦建筑。面阔3间8.5米，进深6.5米，建筑面积55.25平方米。明间为穿堂门，东西次间是关羽坐骑，殿顶有吻兽饰件。马殿东西两侧设角门两座。
钟鼓楼，位于庙垣东南、西南角，歇山式方台方形建筑，边长4.85米，建筑面积23.52平方米。东为钟楼，西为鼓楼。
关帝殿，位于前院正中，面阔三间10.90米，进深10.20米，建筑面积111.18平方米。硬山式青砖瓦建筑，殿顶有吻兽饰件，有前后廊步，三步垂带式台阶，台基东西9.6米，南北1
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