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广州海幢寺简介
海幢寺始建于南汉时期,迄今有一千多年历史，是广州市重点文物保护的寺院。
位于海珠区同福中路和南华中路之间 的海幢寺，素以环境清幽、园林优美而著名。海幢寺占地面积1.97万平方米。其原址南汉时称为“千秋寺”，明末改为寺院，称作“海幢寺”。清初该寺大规模扩建、遂成为广州“四大丛林”之冠。1932年辟为河南公园，1933年更名为海幢公园。抗战时期园内设施为日寇尽毁，抗战胜利后和解放后都对公园进行过多次修葺。“文革”期间海幢寺惨遭浩劫，文物古迹尽遭破坏，各种佛像等艺术精品均无一幸免。1993年3月起海幢寺开始恢复正常的宗教活动，并投入近千万元复建了大雄宝殿，重建了天王殿、塔殿、放生池和7层的僧舍、藏经阁综台楼等。1997年又在大雄宝殿前空地东侧新建一座名为宝严塔的石塔。
明朝末年，富人郭龙岳居住在此一带，其花园实际上是南汉时期千秋寺的旧址。郭龙岳生性暴戾，一天，他怀疑婢女兰香偷走了他的玉扣，连续几天对兰香严刑拷打，使兰香身心俱损。为表清白，兰香拜完菩萨，便纵身跳井自尽。两天后人们发现了兰香的尸体。为维护自己的声誉，郭命家人将这口井封了，不许家人再谈及此事。
每天晚上，郭家上下人都梦见兰香：有人说她从井中腾空而起，化作蛟龙飞走了；有人说她每晚都在园中浇花。人们的议论更使郭龙岳极度恐慌起来，索性叫人把水井填平……
过了不久，填平的井上长出一株鹰爪兰树，后该树越长越茂盛，很快便出枝散叶开花。郭一看见鹰爪兰就心惊胆战。后来鹰爪兰树越发茁壮成长，郭龙岳的家却一天天地衰落了，较后郭龙岳死于暴病，不得善终。
到了清初，有一和尚云游至此，在这后花园旁边建立起一间佛屋，并在口额写上“海幢”两个字。什么意思呢？原来是依佛经上“海幢比丘潜心修习《般若波罗密多心经》成佛”的典敌，而命名之为“海幢寺”。
海幢寺坐落于 海幢公园的西侧 ，公园内的百年古树很多，其中有树龄超过300年的菩提古树3株，相传这些树是明崇祯十五年（1642年），天然禅师从光孝寺原株分植出来的。
清末海幢寺开始衰落，自民国初年全寺就只剩下天王殿、大雄宝殿和塔殿了。
海幢前传
宋代，“大通烟雨”
海幢寺气质独特。三百年前，在它刚刚诞生的时候，曾经是一处私家园林。当时它的名字叫福场园。
海幢寺并不是从一开始就大名鼎鼎。唐亡之后，刘氏定都广州建南汉国，改广州为兴王府。当时的兴王府，东西南北共建有二十八寺。“南七寺”为宝光、千秋、古胜、延祥、地藏等（宝光寺就是大通寺的前身，宋代羊城八景“大通烟雨”所在）。
千秋寺和宝光寺一样的古老，却不知在什么年代被毁掉了。根据有关记载，千秋寺当时只有一座佛堂和菩提堂，位置大概就在今天海幢寺的东隅。
数百年间，千秋寺的遗址成为了一片湮没于红尘中的民居。一直到明代，这块地被当时一个叫郭龙岳的富商购得，重建为花园。据史料的记载，该园占地面积极为辽阔，东至今福场路，西达溪峡，南与万松山相连，北抵珠江江岸，是现在的海幢公园的数倍。
再后来，两位叫光牟、池月的僧人向郭龙岳募缘得此地块，在这里兴建佛堂，根据佛经里海幢比丘修习《般若波罗蜜》成佛的典故，取名海幢寺。刚刚诞生的海幢寺面积极小，只有一个简单的佛堂。
清代，极尽繁华
清顺治十年（1653），空隐和尚应当时统治广州的藩王尚可喜之邀出任海幢寺住持，开辟花田园圃。
平南王率清军攻陷广州之后，屠城十日，尸横遍地。这场灾难的制造者尚可喜，从此陷入了无穷无尽的噩梦之中。终日不得安宁的他，经常流连于各种各样的寺庙道观，企图能获得心灵的平静。在海幢寺，他遇到了当时的住持天然和尚，在天然和尚的点拨下，尚可喜似有顿悟，想为自己所做之事做些弥补。于是，他听从了天然和尚的劝导，牵头扩建海幢寺，以超度在十日屠城中屈死的亡魂。
天然和尚趁尚可喜的支持，广结善缘，发动更多人募捐，官府内外掀起募捐热潮，尚可喜的妻子，王妃舒氏捐建大雄宝殿，尚可喜本人捐资建天王殿，总兵许尔显捐资建韦驮殿、伽蓝殿，广东巡抚刘秉权捐资建山门……本来普通而狭小的海幢寺以惊人的速度壮大着：集香厨、大悲阁、药师佛母堂、幢隐庐、惜阴轩、就树轩、静观楼、闻清钟阁、地藏阁、悟闲堂、画禅堂、诸天阁、塔殿、云水堂、客堂、库房、经坊、普同塔等建筑一一兴建，最开始的佛堂、准提堂也被改为客堂，环以回廊，以增壮观。本来朴素之极的海幢寺，开始尽用绿色琉璃砖瓦盖顶，在当时这是较为华丽名贵的建筑材料，显赫的王府也不见得使用，海幢寺可谓极尽排场。
绿借秋前树，青归雨后山
经过多年的经营，海幢寺的恢弘气势渐渐显露出来。
据《广州城坊志》引沈复《浮生六记》的描述，当时海幢寺“规模极大，山门内植榕树，大可十余抱，阴浓如盖”。进了山门之后，又可见红棉夹道，花开时节，“望如赤城之霞”。海幢寺里还有花园多处，种满了奇花异草。苍松翠柏，竹韵幽幽。鹤戏云端，鹿鸣呦呦。景色之美，无与伦比。
《羊城古钞》用“恢弘庄严，岭南雄刹”来形容这个时候的海幢寺。根据记载，当时海幢寺的藏经阁面阔九间，高出大殿三分之一，“碧瓦朱檐，侵霄烁汉，丛林创建之盛，至是盖无以加矣。”
再考察当时海幢寺附近的自然环境：当时海幢寺的范围北至珠江之滨，南依万松岭（俗称乌龙岗）、宝岗，东起现在的前进大街、牛奶场街，西侧与海幅寺、伍家花园为邻，占地甚广。今天寺外的大片地方——包括广州红十字会医院、海珠区委、海珠区分局以及同福街、福场路都曾经属于海幢寺，面积非常之宏大。
那时候的海幢寺，出了前门就能眺望到烟波浩渺的珠江，四周没有一座高大楼房，完全是一派郊野风光。清初著名诗人王士祯曾著文赞叹：海幢寺“极伟丽。北望白云、越秀；西望石门、灵峰、西樵诸山，东眺雷峰，即往波罗道也，南为花田，南汉葬宫人处，素馨花产此”。
清初广州很多的诗人都曾经在自己的诗作中，对海幢寺的美景进行过描绘。比如杭世骏的《同张明府甄陶游海幢寺》里写的：“三面仍面郭，溟涨到阶湾。绿借秋前树，青归雨后山。云移花渐瞑，风起鹤应还。不是双幡动，经床尽日闲。”
由于风景殊胜，海幢寺在清代的时候是可供外国人游览的地方。根据《粤海关志》记载，清嘉庆二十一年（1816），当时的两广总督批示，准许外国商人于每月初八、十八、二十八三天，到海幢寺游玩，每次前去不准超过十人。由此可以一窥当时中国官府防范外人之心的谨小慎微，从侧面反映出当时的海幢寺之美，在广州也是*了。
曾禁止妇女入内
晚清开始，海幢寺由盛而衰。因善男信女络绎不绝，信众与僧人的接触也多。禅院里开始不时传出些关于男女的“绯闻”。光绪七年（1881），广东承宣布政使司与提刑按察使司在海幢寺举行“无遮大会”，然后在寺院里立了一块石碑《禁妇女入寺烧香示》。碑文开首即说：“男女之防，古今通礼，行必异路，授受不亲，以别嫌明微也。”碑文的措辞严厉极了，斥责粤人侫佛，词锋直指海幢寺：“本年五月初旬，海幢寺招引妇女多人，修建斋醮，夜以继日，众者如堵；物情沸腾，以至游客寺僧，互相棒喝，几酿事端。”碑文要求，从此之后，严禁妇女入寺，而且要男性亲属负责：“如敢于寺院丛林，仍前游冶，托为礼忏还愿，入寺烧香者，妇坐其夫，无夫则坐其本妇；女坐其父，无父即坐其伯叔兄弟；僧道尼姑，不行拒绝，敢于招引者，该地方官一并销拿到案，按律惩处，示枷通衡，绝不宽贷。改管地方官容隐不举，或经访问，或被告发，地方官亦必议以应得之咎。”
因为严厉的苛责，再加上时局动荡，海幢寺的香火式微，寺院开始一蹶不振。
后来，海幢寺里还是发生过一些轰轰烈烈的大事，但是都与香火无关了：比如19世纪末，湖广总督张之洞在《劝学篇》中首创“庙产兴学”，康有为也撰文附和，于是自上而下吹起了“庙产助学”之风，1903年，在两广总督岑春煊的鼓动下，广州等地开始具体行动，各级政府部门勒提寺产，规定寺院缴纳办学经费，广州的华林寺、长寿寺和海幢寺首当其冲，海幢寺的部分堂舍租给了南武学堂。
光绪二十七年（1901），当时教育界的名人黄节（字晦闻，少时曾在海幢寺读书，后任广东教育厅厅长）与谢英伯等人创办“群学书社”于广州河南的龙溪，后来，书社迁到了海幢寺的园照堂，易名为“南武公学会”，搜集书籍及中外报刊，设立群众读书阅报处，并设编辑、辩论、体育三部，其后又增设了教育部。1905年，在此基础上又成立了南武公学，后改为南武中学，并发展为河南*中学。
海幢寺还一度成为军政场所。光绪三十年（1904），程子仪、陈少白（兴中会员，民主革命者）、李纪堂（香港富商李升之子，兴中会员）等人为了宣传革命，于海幢寺诸天阁组织粤剧团体天演公司，并创立了广州*间粤剧学校，著名粤剧演员靓元亨、靓荣、曾三多、白驹荣等都出自该团体。
光绪三十四年（1908）7月，广州遭遇飓风，米价上涨，善后局拨款六万两，连同商捐二十余万两，设立平籴公所，分西关、南关、河南、黄沙四处平籴米粮。河南的公所就设在海幢寺内。
1912年8月25日，著名飞行家冯如在广州东郊燕塘进行飞行表演，不幸坠机身亡，时年29岁。9月8日，广州学界万余人，在广州河南海幢寺追悼冯如。
民国初，市政当局在海幢寺内创办电话所，占地建机房和开展电话业务，1928年，又改为了自动电话所。
清末民初，为震慑寺内外的违法者(如*和吸鸦片者)，广州市警察局海幢分局也设在寺中。后来，军阀李福林独霸河南十余年，他仗势强占寺地建军部，又建同泽堂。这时，寺院的边缘地段也渐废为民居，寺院范围逐渐缩小。
1916年，广州红十字会陆如磋会长将自己在同福大街的地产捐给红十字会。红十字会医院所在的位置，为海幢寺的东圃及普同塔的部分。
海幢寺的鹰爪兰
世事变换，海幢寺的面积在不断缩小，所幸的是，这里的园林景观一直没有变过。直到今天，来到海幢寺，你见到的那一大片浓荫匝地，古木参天的景象，与三百年前并无不同。海幢古木在广州众多寺庙中特别出名。过去寺中有一旧联，写的就是这些古木：“东土耶，西土耶，古木灵根不二；风动也，幡动也，清池碧水湛然。”
在这些古木当中，最著名的是一株高不过盈丈的鹰爪兰。
广州古谚有云：“未有海幢寺，先有鹰爪兰。”海幢寺的咨客告诉我们，说鹰爪兰比海幢寺的历史更悠久，或许有些言过其实，不过它确实是棵有故事的树。
明朝末年，当海幢寺还是郭龙岳的私人园林，有一位叫兰香的婢女。有一天，她正在为主人洗衣服，忽然看见郭龙岳匆匆走来，说他衣服上有个翡翠玉扣忘记拿起。兰香找遍了水盆里的衣服，都不见翡翠玉扣的踪影。郭龙岳暴跳如雷，说兰香偷走了他的玉扣，对兰香拳打脚踢。连续几天，郭龙岳不断对兰香加以拷问。兰香身心俱损，万念俱灰，为了证明自己的清白，一天晚上，她拜完菩萨，纵身跳入井中。当时郭龙岳为维护自己的声誉，把那口井封了，不准家里人谈论此事。可郭家上下人等都在晚上梦见兰香，有人梦见她从井中腾空而起，化作一条蛟龙飞走了；也有人说她每天晚上都在花园浇花。郭龙岳恐慌起来，索性叫人把水井填平。过了不久，填平的井上长出了一棵鹰爪兰树，眼看着它越长越茂盛，很快就开枝散叶。至此，郭家一天天衰落起来，郭龙岳后来死于暴病。
到了清初，有一个和尚云游到此，在后花园旁边建立了一间佛屋，并在门额写上“海幢”两个字，这就是最初的海幢寺了。那时，鹰爪兰树长在佛屋旁边，经历了三百多年，仍然枝叶婆娑。
十六罗汉的故事
海幢寺没有像别的寺院那样有十八个罗汉像，而是只有十六个罗汉像。这其中也有一段传闻。
话说济公和尚曾经路过海幢寺，他见寺内的住持以高僧自居，便有心戏弄一下。济公化作一个疯僧，衣衫褴褛，挑着两个烂布袋来到海幢寺投宿。那住持见他如此模样，十分讨厌，只让他住一晚，第二天便赶济公走。济公疯疯癫癫，将两个烂布袋放在大雄宝殿上，说他要到韶关南华寺去，请住持帮他挑行李。
住持大怒道：“疯人，不识抬举，你若有本事，叫大殿的罗汉帮你挑行李吧。”济公立即应诺，走到大殿前，大声叫道：“奉本寺住持之命，两位罗汉现出形来，替我挑行李到韶关南华寺。”济公话音刚落，忽见两个罗汉从大殿的座上跳下来，立于济公面前，济公一说“立即启程”，两个罗汉拿起两个烂布袋，随着济公腾空而起，驾之远去。住持与众和尚吓得胆颤心惊，连忙俯在地上不停地叩首。济公立定云头，指着住持说：“大
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